المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٦٨

باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ

وأما التي تقع طرفا فإنها ترسم إذا تحرك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة بأىّ حركة تحركت هي لأنها به تخفف لقوّته ، فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا نحو « بَدَأَ » * و « أَنْشَأَ » * و « مِنْ سَبَإٍ » و « بِنَبَإٍ » * و « الْمَلَإِ » * و « يُسْتَهْزَأُ » و « نَتَبَوَّأُ » وشبهه ، وإن كانت كسرة رسمت ياء نحو « قرئ » و « اسْتُهْزِئَ » * و « لِكُلِّ امْرِئٍ » * و « من شطئ » و « يَسْتَهْزِئُ » و « يبدئ » و « تُبَوِّئُ » وشبهه ، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو « إِنِ امْرُؤٌ » و « اللُّؤْلُؤُ » * و « لُؤْلُؤٌ » * وشبهه . فإن سكن ما قبلها - حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مدّ ولين - لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ إذا خففت وذلك نحو « الْخَبْءَ » و « بَيْنَ الْمَرْءِ » * و « دف » و « مِلْءُ الْأَرْضِ » و « جُزْءٌ » و « شَيْءٍ » * و « السَّوْءِ » * و « الْمُسِيءُ » و « برى » و « وقروء » و « شاءَ » * و « جاءَ » * و « يَشاءُ » * و « الْماءُ » * و « مِنَ الْماءِ » * و « ماء » و « سَواءٌ » * وشبهه . فهذا قياس رسم الهمزة في جميع أحوالها وحركاتها وقد جاءت حروف في الرسم خارجة عن ذلك لمعان وهي مذكورة في مواضعها من الأبواب وباللّه التوفيق .

باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ

باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ

اعلم أن المصاحف اتفقت على رسم ما كان من ذوات الياء من الأسماء والأفعال بالياء على مراد الإمالة وتغليب الأصل ، وسواء اتصل ذلك بضمير أو لم يتصل ، أو لقى ساكنا أو متحركا ، وذلك نحو « الْمَوْتى » * و « السَّلْوى » * و « الْمَرْضى » و « الْأَسْرى » و « شَتَّى » * و « صَرْعى » و « طُوبى » و « الْحُسْنى » * و « لِلْيُسْرى » * و « لِلْعُسْرى » و « الْبُشْرى » * و « مُوسى » * و « عِيسَى » *