المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٦٣

باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل

ما قال محمد بن عيسى ، وقد روى بشر بن عمر عن هارون عن عاصم الجحدري أن الأربعة في الإمام بالواو .

ذكر « جزؤا » :

قال محمد في المائدة ( س 5 آ 33 ) « إنما جزؤا الذين » وفيها ( آ 29 ) « وذلك جزؤا الظالمين » وفي الزمر ( س 39 آ 34 ) « جزؤا المحسنين » وفي عسق ( س 42 آ 40 ) « وجزؤا سيئة » وفي الحشر ( س 59 آ 17 ) « وذلك جزؤا الظالمين » بالواو وذلك خمسة أحرف ، قال : ومن زعم أنها أربعة ألقى التي في الزمر ، وفي الكهف ( س 18 آ 88 ) كتب في مصاحف أهل العراق « فله جزؤا الحسنى » يعنى بالواو ، وفي مصاحف أهل المدينة بغير واو ، قال : وقد كتبوا في مصاحف أهل العراق في طه ( س 20 آ 76 ) « وذلك جزؤا من تزكّى » يعنى بالواو ، وقال عاصم الجحدري : في الإمام « جزؤا » بالواو ثلاثة : الحرفان اللذان في المائدة والحرف الذي في عسق .

ذكر « شركؤا » :

قال محمد : و « شركؤا » بالواو حرفان : في الأنعام ( س 6 آ 94 ) « فيكم شركؤا » وفي عسق ( س 42 آ 21 ) « أم لهم شركؤا » .

ذكر « أنبؤا » :

قال محمد : وفي الأنعام ( س 6 آ 5 ) « فسوف يأتيهم أنبؤا » وفي الشعراء ( س 26 آ 6 ) « فسيأتيهم أنبؤا » يعنى بالواو والألف .

ذكر « عَلِمُوا » * :

قال أبو عمرو : وفي مصاحف أهل العراق في الشعراء ( س 26 آ 197 )