المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٦٢

باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل

( س 43 آ 18 ) « أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا » وفي القيامة ( س 75 آ 13 ) « يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ » جميع هذه المواضع بالواو والألف وقد تتبعت ذلك في مصاحف أهل العراق فرأيتها لا تختلف في رسم ذلك كذلك .

حدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا جعفر قال حدثنا محمد قال حدثنا يونس قال : قال لي ابن كيسة المقرئ : « تَفْتَؤُا » و « أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا » ( س 43 آ 18 ) مكتوبان بالواو . قال أبو عمرو : فأما قوله في النساء ( س 4 آ 140 ) « وَيُسْتَهْزَأُ بِها » وفي الأعراف ( س 7 ) وغيرها « قالَ الْمَلَأُ » حاشى الحرف الأول من المؤمنون ( س 23 آ 24 ) والثلاثة الأحرف التي في النمل ( س 27 آ 29 ، 32 ، 38 ) وقوله في التوبة ( س 9 آ 120 ) « ظَمَأٌ » وفي هود ( س 11 آ 38 ) « مَلَأٌ » فمرسوم ذلك بالألف في كل المصاحف وذلك على مراد الانفصال والتحقيق ، وكذلك رسموا الحرف الذي في يوسف ( س 12 آ 56 ) وفي الزمر ( س 39 آ 74 ) « يَتَبَوَّأُ مِنْها » و « نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ » بالألف لا غير وذلك لئلا يجمع بين واوين في الرسم .

ذكر « الْمَلَؤُا » :

قال محمد بن عيسى الأصبهاني : وكتبوا الحرف الأول الذي في سورة المؤمنون ( س 23 آ 24 ) « فقال الملأ » بالواو والألف وكذلك الثلاثة المواضع التي في النمل ( س 27 ) « يا أيها الملأ إني ألقى إلىّ » ( آ 29 ) و « يا أيها الملأ أفتوني » ( آ 32 ) و « يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ » ( آ 38 ) وما سوى ذلك بالألف من غير واو . وحدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا ابن الأنباري قال : كتبوا الحرف الأول من المؤمنون « فقال الملأ » لا غير والصواب