المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٥٥

باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل

( س 42 آ 51 ) ، وكذا روى عبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة وأبي حفص « من نبإى المرسلين » و « من ورإى حجاب » بالياء .

وحدثت عن قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبد اللّه بن مسلم قال : كتبوا في المصحف « من نبإى المرسلين » و « من ورإى حجاب » بالياء ، وكذلك قال محمد بن عيسى في « أفإين مات » ( س 3 آ 144 ) و « أفإين متّ » ( س 21 آ 34 ) إنهما بالياء ، قال : وفي مصاحف أهل العراق « ومن آناء الليل » ( س 20 آ 130 ) بالياء .

قال أبو عمرو : وفي مصاحف أهل المدينة وسائر العراق « الّئي تظهرون » ( س 33 آ 4 ) « والّئى يئسن » و « والّئى لم يحضن » ( س 65 آ 4 ) بياء من غير ألف قبلها على ما صوّرت وفي جميعها « وَإِيتاءَ الزَّكاةِ » ( س 21 آ 73 وس 24 آ 37 ) و « مِنْ نَبَإِ مُوسى » وفي القصص ( س 28 آ 3 ) و « مِنْ وَراءِ حِجابٍ » في الأحزاب ( س 33 آ 53 ) بغير ياء وباللّه التوفيق .

باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل

باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل

اعلم أن المصاحف اتفقت على حذف إحدى الياءين إذا كانت الثانية علامة للجمع ، والثانية عندي هي تلك ويجوز أن تكون الأولى والأول أقيس وذلك في نحو قوله « النبيّن » و « الأمّيّن » و « ربانيّن » و « الحواريّن » وما كان مثله إلا موضعا واحدا فإن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت على رسم الياءين فيه على الأصل وهو قوله في المطففين ( س 83 آ 18 ) « لَفِي عِلِّيِّينَ »