المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٥٠

فصل

ولا أعلم همزة متوسطة قبلها ساكن رسمت في المصحف إلا في هذه الكلمة وفي قوله « مَوْئِلًا » في الكهف ( س 18 آ 58 ) لا غير ، ويجوز عندي أن يكون رسموها هاهنا على قراءة من فتح الشين ومدّ .

واختلفت المصاحف في قوله في الأحزاب ( س 33 آ 20 ) « يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ » وسيأتي ذلك في موضعه إن شاء اللّه . وقد بقي من هذا الباب مواضع يأتي ذكرها فيما اجتمعت المصاحف على رسمه إن شاء اللّه تعالى .

فصل

فصل

قال أبو عمر : واجتمع أيضا كتّاب المصاحف على رسم النون الخفيفة ألفا وجملة ذلك في موضعان : في يوسف ( س 12 آ 32 ) « وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ » وفي العلق ( س 96 آ 15 ) « لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ » وذلك على مراد الوقف .

وكذلك رسموا النون ألفا لذلك في قوله « وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ » و « فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ » و « وإذا لأذقنك » و « قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً » وشبهه من لفظه حيث وقع . وكذلك رسموا التنوين نونا في قوله « وَكَأَيِّنْ » * حيث وقع وذلك على مراد الوصل . والمذهبان قد يستعملان في الرسم دلالة على جوازهما فيه ، وقال الغازي بن قيس « الْعَذابِ » * و « الْعِقابِ » * و « الْحِسابِ » * و « الْغَفَّارُ » * و « الْجَبَّارُ » و « السَّاعَةُ » * و « النَّهارِ » * بألف يعنى في المصاحف وذلك على اللفظ .

قال أبو عمرو : وكذلك رسموا كل ما كان على وزن فعال وفعال بفتح الفاء وبكسرها وعلى وزن فاعل نحو « ظالم » و « كاتِبٌ » * و « شاهِدٌ » * و « مارِدٍ » و « شارب » و « طارد » وعلى وزن فعّال نحو « خَوَّانٍ » و « خَتَّارٍ »