المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٢٥

فصل

قال حدثنا اليزيدي قال في مصاحف أهل المدينة ومكة « وسيعلم الكفر » ( س 13 آ 42 ) على واحد .

فصل

فصل

قال أبو عمرو : وأجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد [ يا ] التي للنداء وبعد [ ها ] التي للتنبيه اختصارا أيضا ، وذلك في نحو قوله « يا أَيُّهَا النَّاسُ » * و « يأرض » و « يا أُولِي الْأَلْبابِ » * و « يأخت هارون » و « يأم » و « ينوح » و « يلوط » و « يهود » و « يشعب » و « يصلح » و « يهارون » و « يا مَرْيَمُ » * و « يفرعون » و « يهامان » و « يملك » و « يأسفى » و « يويلتى » و « يا حَسْرَتى » و « يربّ » و « يا بَنِي » * و « يا بَنِي » * و « يقوم » و « هأنتم » و « هؤُلاءِ » * و « هذَا » * و « هذِهِ » * و « هذانِ » * و « متين » و « هكذا » وما كان مثله حيث وقع .

والألف الثانية في الخطّ بعد الياء والهاء فيما كان بعدهما فيه همزة هي الهمزة لكونها مبتدأة .

وكذلك أجمعوا على حذف الألف في قوله « الرحمن » عز وجل حيث وقع ، وفي قوله « ذلِكَ » * و « ذلِكُمْ » * و « ذلكن » و « أُولئِكَ » * و « أُولئِكُمْ » * و « لكِنْ » * و « لكِنَّهُ » و « لكِنِّي » * و « لكِنَّكُمْ » * و « لكِنْ لا » * وشبهه من لفظه حيث وقع .

وكذلك حذفوا الألف بعد اللام في قوله « الْمَلائِكَةِ » * و « ملائكة » و « مَلائِكَتِهِ » * و « السِّلْمِ » * و « سلم » و « سلما » و « إله » و « إِلهُكُمْ » * و « وَإِلهُنا » و « إِلهَهُ » * وشبهه من لفظه .