المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ١٠٨

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان

وفي سائر المصاحف « قال » بغير واو ، وفيها ( آ 141 ) في مصاحف أهل الشام « وإذ أنجاكم من آل فرعون » بألف من غير ياء ولا نون ، وفي سائر المصاحف « أنجيناكم » بالباء والنون من غير ألف .

وفي براءة ( س 9 آ 107 ) في مصاحف أهل المدينة والشام « الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً » بغير واو قبل « الذين » ، وفي سائر المصاحف « والذين بالواو ، وفيها ( آ 89 ) في مصحف أهل مكة « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » * بعد رأس المائة بزيادة « من » ، وفي سائر المصاحف بغير « من » .

وفي يونس ( س 10 آ 22 ) في مصاحف أهل الشام « هو الذي ينشركم في البرّ والبحر » بالنون والشين ، وفي سائر المصاحف « يُسَيِّرُكُمْ » بالسين والياء .

وفي سبحان ( س 17 آ 93 ) في مصاحف أهل مكة والشام « قال سبحان ربي هل كنت » بألف ، وفي سائر المصاحف « قل » بغير ألف .

وفي الكهف ( س 18 آ 36 ) في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام « خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً » بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية وفي سائر مصاحف أهل العراق « منها » بغير ميم على التوحيد ، وفيها ( آ 95 ) في مصاحف أهل مكة « ما مكّننى فيه ربى » بنونين ، وفي سائر المصاحف « مكّنّى » بنون واحدة .

وفي الأنبياء ( س 21 آ 4 ) في مصاحف أهل الكوفة « قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ » بألف ، وفي سائر المصاحف « قُلْ رَبِّي » * بغير ألف ، وفيها ( آ 30 ) في مصاحف أهل مكة « ا لم ير الذين كفروا » بغير واو بين الهمزة واللام ، وفي سائر المصاحف « أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ » بالواو .

وفي المؤمنون ( س 23 ) في مصاحف أهل البصرة « سيقولون اللّه قل