المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ١٠٧

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان

وفي النساء ( س 4 ) قال الكسائي والفرّاء : في بعض مصاحف أهل الكوفة « وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى » ( آ 36 ) بألف ، ولم نجد ذلك كذلك في شيء من مصاحفهم ولا قرأ به أحد منهم ، وفي مصاحف أهل الشام « ما فعلوه إلا قليلا منهم » ( آ 66 ) بالنصب ، وفي سائر المصاحف « إِلَّا قَلِيلٌ » بالرفع .

وفي المائدة ( س 5 آ 53 ) في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام « يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا » * بغير واو قبل « يقول » ، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق « ويقول » بالواو ، وفيها ( آ 54 ) في مصاحف أهل المدينة والشام « مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ » بدالين ، قال أبو عبيد : وكذا رأيتها في الإمام بدالين ، وفي سائر المصاحف « يرتدّ » بدال واحدة .

وفي الأنعام ( س 6 آ 32 ) في مصاحف أهل الشام « وَلَدارُ الْآخِرَةِ » * بلام واحدة ، وفي سائر المصاحف بلامين ، وفيها ( آ 63 ) في مصاحف أهل الكوفة « لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ » بياء من غير تاء ، وفي سائر المصاحف « لَئِنْ أَنْجَيْتَنا » بالياء والتاء ، وليس في شيء منها ألف بعد الجيم ، وفيها ( آ 137 ) في مصاحف أهل الشام « وكذلك زيّن لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم » بالياء ، وفي سائر المصاحف « شركاؤهم » بالواو .

وفي الأعراف ( س 7 آ 3 ) في مصاحف أهل الشام « قليلا يتذكّرون » بالياء والتاء ، وفي سائر المصاحف « تذكّرون » بالتاء من غير ياء ، وفيها ( آ 43 ) في مصاحف أهل الشام « ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ » بغير واو قبل « ما » ، وفي سائر المصاحف « وما » بالواو ، وفيها ( آ 75 ) في مصاحف أهل الشام في قصّة صالح « وقال الملأ الذين استكبروا » بزيادة واو قبل « قال » ،