المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ١٠٤

باب ذكر ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق

المائدة ( س 5 آ 54 ) « فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ » بالياء . قال أبو عمرو : وكذلك جاء في الرواية بغير ياء بعد التاء وذلك غلط لا شك فيه لأنه فعل مرفوع وعلامة رفعه إثبات الياء في آخره ، ولا خلاف بين مصاحف أهل الأمصار ، وقد تأملته أنا في مصاحف أهل العراق وغيرها فوجدته كذلك ، وفي يونس ( س 10 آ 83 ) « لَعالٍ فِي الْأَرْضِ » باللام ، وفي إبراهيم ( س 14 آ 9 ) « نَبَؤُا الَّذِينَ » بالواو والألف ، وفي بنى إسرائيل ( س 17 آ 1 ) « الأقصا » بالألف ، وفي طه ( س 20 ) « أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها » ( آ 18 ) بالواو والألف ، « وذلك جزؤا من تزكّى » ( آ 76 ) بالواو ، « وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها » ( آ 119 ) بواو وألف بعدها ، « ومن آناء الليل » ( آ 130 ) بالياء ، وفي الحج ( س 22 آ 54 ) « لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا » بالدال ، وفي النور ( س 24 آ 21 ) « ما زَكى مِنْكُمْ » بالياء ، وفي الشعراء ( س 26 ) « فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا » ( آ 6 ) بالواو والألف ، « علمؤا بني إسرائيل » ( آ 197 ) ، وفي النمل ( س 27 آ 36 ) « فما آتان » بالنون ، وفي القصص ( س 28 آ 20 ) « مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ » بالألف ، وفي العنكبوت ( س 29 ) « فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ » ( آ 5 ) بالتاء « يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا » ( آ 56 ) بالياء ، وفي الروم ( س 30 ) « يَبْدَؤُا الْخَلْقَ » ( آ 11 ) بالواو والألف ، « شفعؤا » ( آ 13 ) بالواو والألف ، « فِطْرَتَ اللَّهِ » ( آ 30 ) بالتاء ، « بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ » ( آ 41 ) بالياء وفي لقمان ( س 31 آ 33 ) « هُوَ جازٍ » بالزاي ، وفي الملائكة ( س 35 آ 28 ) « العلماء » بالواو والألف ، وفي يس ( س 36 آ 20 ) « مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ » بالألف ، وفي والصافات ( س 37 آ 163 ) « صالِ الْجَحِيمِ » باللام ، وفي ص ( س 38 آ 21 ) « نبؤا الخصم » بالواو ، وفي الزمر ( س 39 آ 53 ) « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا » بالياء ، وفي المؤمن ( س 40 آ 15 ) « يَوْمَ التَّلاقِ »