المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ١٠٢

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

وفي الرحمن ( س 55 ) كتبوا في بعض المصاحف « فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » بالألف ، وفي بعضها « تكذبن » بغير ألف من أول السورة إلى آخرها ، وفي بعض المصاحف « وجنا الجنّتين دان » ( آ 54 ) بالألف ، وفي بعضها « وجنى » بالياء .

وفي الواقعة ( س 56 آ 75 ) في بعض المصاحف « فلا أقسم بموقع النجوم » بغير ألف ، وفي بعضها « بِمَواقِعِ » بالألف .

وفي الحديد ( س 57 آ 11 ) في بعض المصاحف « فَيُضاعِفَهُ » بغير ألف ، وفي بعضها « فَيُضاعِفَهُ » بالألف ، وفي بعضها « يضاعف لهم » ( آ 17 ) بالألف ، وفي بعضها « يضاعف » بغير ألف .

وفي المنافقون ( س 63 آ 10 ) في بعض المصاحف « وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ » مقطوع ، وفي بعضها « مما » موصول .

وفي الملك ( س 67 آ 8 ) في بعض المصاحف « كل ما ألقى فيها فوج » مقطوع ، وفي بعضها « كلما » موصول .

وفي قل أوحى ( س 72 آ 20 ) في بعض المصاحف « قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي » بالألف ، قال أبو عمرو : وقال الكسائي قال الجحدري : هو في الإمام « قل » قاف لام .

وفي المرسلات ( س 77 آ 33 ) في بعض المصاحف « جِمالَتٌ » بألف بعد الميم ، وفي بعضها « جملت » بغير ألف . قال أبو عمرو : وليس في شئ منها ألف قبل التاء .