المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ١٠٠

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

وفي الفرقان ( س 25 آ 61 ) في بعض المصاحف « فيها سرجا » بغير ألف وفي بعضها « سراجا » بالألف .

وفي الشعراء ( س 26 ) في بعض المصاحف « أتتركون فيما هاهنا آمنين » ( آ 146 ) موصولة ، وفي بعضها « في ما » مقطوعة ، وفي بعضها « فارِهِينَ » ( آ 149 ) بألف ، وفي بعضها « فرهين » بغير ألف ، وكذلك « حاذِرُونَ » ( آ 56 ) و « حذرون » .

وفي النمل ( س 27 ) في بعض المصاحف « تهدى العمى » ( آ 81 ) بالتاء بغير ألف ، وفي بعضها « بهادى » بألف وياء بعد الدال ، وفي بعضها « فَناظِرَةٌ » ( آ 35 ) بالألف ، وفي بعضها « فَنَظِرَةٌ » بغير ألف .

وفي القصص ( س 28 آ 48 ) في بعض المصاحف « قالوا ساحران تظهرا » بألف ، وفي بعضها « سِحْرانِ » بغير ألف بعد السين .

وفي الروم ( س 30 ) في بعض المصاحف « وما أنت تهد العمى » ( آ 53 ) بغير ألف ولم يثبتوا فيها ياء ، وفي بعضها « بِهادِ » بالألف وليس فيها ياء ، التي في الروم ليس فيها في شئ من المصاحف ياء ، والتي في النمل ( س 27 آ 81 ) فيها ياء في جميع المصاحف ، وفي بعضها « وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً » ( آ 39 ) بالألف بغير واو ، وفي بعضها « ربوا » بالواو .

وفي الأحزاب ( س 33 آ 20 ) في بعض المصاحف « يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ » بغير ألف ، وفي بعضها « يَسْئَلُونَ » بالألف . قال أبو عمرو : ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة القرّاء إلا ما رويناه من طريق محمد بن المتوكل رويس