مقدمات في علم القراءات — الصفحة ١٥٥

7 - أصول قراءة الكسائي

مِنْ أَقْطارِ [ 33 ] لخلف وصلا بالسكت أو بتركه ، ووقفا بالسكت أو بالنقل أو بالتحقيق ، ولخلاد وقفا بالنقل أو بالتحقيق .

السَّماءُ [ 37 ] وقفا بخمسة القياس .

ذَنْبِهِ إِنْسٌ [ 39 ] بإشباع المد المنفصل حيث ورد .

بِسِيماهُمْ [ 41 ] بالإمالة ، ومثلها وَجَنَى [ 54 ] وقفا .

فَيُؤْخَذُ [ 41 ] بالإبدال وقفا .

خافَ [ 46 ] بالإمالة .

مُتَّكِئِينَ [ 54 و 76 ] وقفا بحذف الهمزة ، أو بتسهيلها بين بين .

بَطائِنُها وقفا بتسهيل الهمزة بين بين مع المد ومع القصر .

كَأَنَّهُنَّ [ 58 ] وقفا بتسهيل الهمزة أو بتحقيقها .

7 - أصول قراءة الكسائي

- له البسملة بين السورتين إلا الأنفال والتوبة فله بينهما : الوصل أو السكت أو الوقف ، وهذه الأوجه الثلاثة جائزة لجميع القراء .

- قرأ بضم الهاء والميم إذا وردتا بعد كسر أو ياء ساكنة ، وبعد الميم ساكن ، فإذا وقف كسر الهاء ، نحو عَلَيْهِمُ الْقِتالُ بِهِمُ الْأَسْبابُ .

- قرأ بتوسط المد المنفصل والمتصل .

- قرأ في الاستفهام المكرر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا ما استثني .

- أدغم ذال إذ في حروفها سوى الجيم ، وأدغم دال قد وتاء التأنيث ولام هل ويل في حروفها .

- وأدغم الباء الساكنة في الفاء ، والذال في التاء من عُذْتُ و فَنَبَذْتُها و أَخَذْتُمْ كيف ورد ، والدال في الذال من كهيعص ذِكْرُ وفي الثاء من وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ والباء في الميم من وَيُعَذِّبُ مَنْ في البقرة ، والنون في الواو من يس وَالْقُرْآنِ و ن وَالْقَلَمِ ، والفاء في الباء من نَخْسِفْ بِهِمُ والثاء في التاء من أُورِثْتُمُوها و لَبِثْتَ كيف وردا .

- وأدغم أبو الحارث اللام في الذال من وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ حيث ورد .