مقدمات في علم القراءات — الصفحة ١٤٩

4 - أصول قراءة ابن عامر

- روى هشام في الهمزتين من كلمة : إذا كانت الثانية مفتوحة تسهيل الثانية أو تحقيقها وله إدخال الألف بينهما ، أما إذا كانت الثانية مكسورة فله الإدخال وتركه إلا سبعة مواضع يتعين له فيها إدخال الألف بين الهمزتين .

- روى هشام في الاستفهام المكرر : الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا ما استثني .

- روى هشام تخفيف الهمزة المتطرفة وقفا ، وله فيها أوجه كثيرة تبعا لحركة الهمزة والحرف الذي قبلها وكيفية رسمها « 1 » .

- روى هشام إدغام ذال إذ في حروفها ، ودال قد في حروفها سوى لَقَدْ ظَلَمَكَ [ ص : 24 ] وافقه ابن ذكوان في الذال والزاي والضاد والظاء .

- وأدغم ابن عامر تاء التأنيث في الثاء والظاء ، وأدغم ابن ذكوان لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [ الحج : 40 ] .

- وروى هشام إدغام لام بل وهل في : التاء والثاء والزاي والسين والطاء والظاء .

- وأدغم ابن عامر الذال في التاء من لَاتَّخَذْتَ كيف ورد ، والثاء في التاء من لَبِثْتَ حيث ورد ، والدال في الثاء من يُرِدْ ثَوابَ حيث ورد والدال في الذال من كهيعص ذِكْرُ والنون في الواو من يس وَالْقُرْآنِ ن وَالْقَلَمِ وروى هشام إدغام الثاء في التاء من أُورِثْتُمُوها .

- روى هشام الإمالة في إِناهُ [ الأحزاب : 53 ] ، و وَمَشارِبُ [ يس : 73 ] و آنِيَةٍ [ الغاشية : 5 ] و عابِدُونَ و عابِدٌ [ الكافرون : 3 و 4 و 5 ] .

- وروى ابن ذكوان إمالة : جاءَ و شاءَ حيث وردا ، و فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً [ البقرة : 10 ] ، و التَّوْراةَ حيث ورد و الْمِحْرابَ المجرور حيث ورد ، واختلف عنه في كلمات يسيرة ، وقرأ بإمالة ( را ) في فواتح السور ، و ( يا ) من فاتحة مريم .

- قرأ بفتح ياء الإضافة في عدد من المواضع .

( 1 ) للتفصيل ينظر : المتولي ، إتحاف الأنام وإسعاف الإفهام بشرح توضيح المقام في وقف حمزة وهشام ، والضباع ، الإضاءة ص 131 - 138 .