مقدمات في علم القراءات — الصفحة ١٤٣

ب - أصول رواية ورش :

7 - الألفات الواقعة في رؤوس آي عشر سور هي : طه والنجم والقيامة والمعارج والنازعات وعبس والأعلى والليل والضحى والعلق ، إلا ما دخلت عليه هاء ففيه الفتح والتقليل ، سوى لفظ ذِكْراها ، فإنه بالتقليل ، والمقصود بالألفات هنا :

المتطرفة المرسومة ياء ، أما الألفات المبدلة من التنوين نحو : عَزْماً ، نَخْلًا والألفاظ التي ليس آخرها ألفا نحو : يُدافِعُ ، بِالسَّاهِرَةِ فلا تقليل فيها .

- وله الفتح والتقليل في :

1 - ذوات الياء : وهي الألفات المنقلبة عن ياء أو المردودة إليها أو المرسومة بها ، مثل : الْأَعْلى ، فَأَحْياكُمْ ، الدُّنْيا ، ضُحاها إلا ما استثني .

2 - لفظ أَراكَهُمْ [ الأنفال : 43 ] .

3 - لفظ وَالْجارِ موضعان في [ النساء : 36 ] .

4 - لفظ جَبَّارِينَ [ المائدة : 22 ، والشعراء : 130 ] وله الإمالة في الألف التي بعد الهاء من طه .

- روى ترقيق الراء المفتوحة والمضمومة إذا وقعت بعد كسر لازم متصل ، أو بعد ياء ساكنة ، نحو : شاكِراً ، الْآمِرُونَ ، خَيْراً ، فَتَحْرِيرُ .

فإذا فصل بين الكسرة اللازمة المتصلة والراء ساكن رققت الراء نحو الْمِحْرابَ ، عِشْرُونَ إلا إذا كان الساكن أحد ثلاثة حروف هي ( القاف ، والصاد ، والطاء ) نحو :

مِصْراً ، وَقْراً ، فِطْرَتَ . إلا ما استثني له .

- روى تغليظ اللام المفتوحة إذا وقعت بعد صاد أو طاء أو ظاء على أن تكون هذه الحروف الثلاثة مفتوحة أو ساكنة ، نحو : الصَّلاةَ ، مُعَطَّلَةٍ ، بِظَلَّامٍ ، فإن فصل بينهما ألف نحو : فِصالًا أو تطرفت اللام ووقف عليها نحو : بَطَلَ أو كان في اللفظ ألف فيها فتح وتقليل نحو : يَصْلاها جاز الوجهان : التغليظ والترقيق .

- روى فتح ياءات الإضافة التي يفتحها قالون ، وزاد عليها عددا من الياءات .

- روى إثبات الياءات الزائدة التي أثبتها قالون ، وخالفه في بعضها .