مقدمات في علم القراءات — الصفحة ١٣٨

المبحث الأول التعريف بأصول القراءات

ويكون الاختلاس في الحركات الثلاث عند من وردت عنه القراءة به ، كما في لفظ تَعْدُوا عند من اختلس فتحة العين و يَخِصِّمُونَ عند من اختلس كسرة الخاء ، و يَأْمُرُكُمْ عند من اختلس ضمة الراء .

* ياء الإضافة : ياء زائدة تدل على المتكلم ، وتتصل بالاسم والفعل والحرف نحو : الذِّكْرى ، فَطَرَنِي ، إِنِّي .

وعلامتها : إمكان حذفها وأن يحل محلها الكاف والهاء ، فتقول في عِلْمِي :

علم ، وعلمك ، وعلمه .

وهي في القرآن على قسمين :

الأولى : مدغم فيها ما قبلها مثل إِلى ، لَدَى وغير مدغم مثل عَلى ، عِنْدِي ، فالأولى مفتوحة دائما إلا ياء بِمُصْرِخِيَّ فهي مكسورة في قراءة حمزة .

والثانية : تأتي ساكنة وهو الأصل فيها لأنها حرف مبني ، والأصل في البناء السكون ، وتأتي مفتوحة .

والياءات الواقعة في القرآن من هذا القسم - أي غير المدغم - ( 876 ) ياء ، تنقسم إلى ياءات متفق عليها بين القراء العشر عددها ( 664 ) ياء ، منها ( 566 ) ياء متفق على سكونها و ( 98 ) متفق على فتحها ، والباقي وهو ( 212 ) ياء مختلف فيها بين الإسكان والفتح « 1 » .

* الياء الزائدة : هي الياء المتطرفة المحذوفة رسما للتخفيف لفظا ، وخلاف القراء في إثباتها وحذفها وصلا ووقفا ، أو وقفا فقط وعدد الياءات الزوائد المختلف فيها بين القراء ( 121 ) ياء ، وتأتي هذه الياء أصلية أي لام الكلمة نحو : الدَّاعِ ، بِآياتِ ، وَالْبادِ وتأتي زائدة مثل : وَاتَّقُونِ ، ثُمَّ كِيدُونِ ، وتأتي في وسط الآية كما في الأمثلة السابقة ، وفي آخرها نحو : التلاق ، يسر ، ولا تنظرون ، من يخاف وعيد .

( 1 ) الضباع ، الإضاءة ص 53 .