الشيعة في شمال افريقيا — الصفحة ٥٣٦

الدين والدولة في فكر المهدي بن تومرت

والقدرة والذات . « 1 »

2 - القرآن كلام اللّه قديم ، وهو صفة من صفات اللّه . « 2 »

3 - افعال العباد خيرها وشرها من خلق اللّه والإنسان يكتسبها بالقدرة الحادثة التي خلقها اللّه فيه .

4 - رؤية اللّه بالابصار ثابتة في الآخرة .

5 - مرتكب الكبيرة يظل مؤمنا ، ولكنه ينال جزاءه عذابا بالنار .

6 - الحوض والبرزخ والميزان والشفاعة ثابتة الوجود في اليوم الآخر .

في النصف الثاني من القرن الرابع جدّ عنصر مهم سيكون له أثر واضح في نمو الأشعرية بالقيروان ، وذلك هو ظهور القاضي أبي بكر الباقلاني ( ت 403 ه ) ببغداد ، وإنما كان الباقلاني عنصرا مهما بالنسبة للأشعرية بالقيروان لسببين :

الأول : إن الباقلاني يمثل في حد ذاته مرحلة في تطور الأشعرية فهو المؤصل الحقيقي لهذا المذهب ، وهو الذي نظّر المنهج الذي وضعه الأشعري فبدأت الملامح الأساسية للأشعرية تبرز وتتضح وتنضج على يديه ، وقد عبر عن هذا المعنى ابن خلدون حينما قال : « وأخذ عنهم ( أي تلاميذ الأشعري ) القاضي أبو بكر الباقلاني فتصدّر للإمامة في طريقتهم ، فهذبها ووضع المقدمات العقلية التي تتوقف عليها الأدلة والأنظار . . . « 3 »

الثاني : إن الباقلاني كان مالكي المذهب ويعتبر من أعيانه ، حتى إنه قال فيه

( 1 ) . الأشعري : الإبانة عن أصول الديانة ، ص 8 . ( 2 ) . فرق اتباع الأشعري بوضوح بين جانبين في كلام اللّه : المعنى النفسي ، وقالوا إنه قديم ، والأصوات والحروف وقالوا إنها حادثة ، والقرآن قديم بالمعنى الأوّل لا الثاني انظر « الاقتصاد في الإعتقاد » الغزالي ص 58 وما بعدها . ( 3 ) . ابن خلدون : المقدمة ، ص 429 .