مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٣٣

وجميع صور الوحي مجملة كلها في قوله تعالى :

ويلاحظ من التدبر والنظر في ظاهرة الوحي أنّ لها الخصائص التالية :

الأولى : أنها قوة خارجية ، ليست ذاتية في نفس النبي الذي يوحى إليه .

الثانية : أنها قوة خيّرة معصومة ، مهمتها الإرشاد إلى الخير ، ومعصومة من الخلل والزلل في توجيه الأوامر والنواهي ، والسلوكيات العامة والخاصة .

الثالثة : أنها قوة عالمة ، تمد النبىّ بعلم مكنون لم يكن له به معرفة سابقة .

الرابعة : أنها حالة اختيارية .

الخامسة : أنها أمر عارض غير عادى « 1 » .

ولما كنّا قد استخلصنا من تعريف الوحي بالمعنى الشرعي الخاص ، والمقيد بالإطلاق اللغوي بمفهومه العام قيودا ، وضوابط هي :

( 1 ) الموحى : وهو الله تعالى شأنه .

( 2 ) الموحى به : وهو الكلام المنزل .

( 3 ) المرسل بالوحي : وهو الملك .

( 4 ) المستقبل للوحي : وهو الرسول المختار .

لذلك فإن كلمة « الوحي » قد تطلق على أغلب هذه الضوابط .

فقد يسمى الملك المرسل ، وحيا .

وقد يسمى الكلام الموحى به - القرآن ، والحديث النبوي ، والحديث القدسي - وحيا .

* ويلاحظ - كذلك - أن الوحي كان ينزل بأوامر الله تعالى ، ونواهيه ، كما ينزل بالأخبار وقصص الأولين ، كما ينزل فاصلا لمنازعات وقتية ، ومشاحنات عارضة .

( 1 ) مورد الظمآن في علوم القرآن ص 17 .