العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٩٧

القلب السليم

على سلامة القلب ، والإخلاص لله تعالى ، والانقياد التامّ ، والتسليم المطلق لله ربّ العالمين ؛ قال تعالى :

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

« 1 » .

فكان هذا الإسلام والاستسلام لله تعالى ، وخلوص القلب له سبحانه ، والانقياد ، والخضوع التامّ . . من آثار سلامة قلبه عليه السلام ، خُتمت به قصّته في هذه السورة المباركة ، حيث ابتدأت بقوله تعالى :

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

. وما إن بلغ إبراهيم عليه السلام هذه المرتبة من التسليم المحض لله سبحانه حتّى بلغ مرتبة الاصطفاء في الدنيا ، كما قال تعالى :

وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِى الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

« 2 » .

وإلّا فهل يمكن أن يكون الإسلام هذا هو بتشهّد الشهادتين فحسب ، وهو ما يحصل قبل الإيمان ، كمال قال سبحانه :

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِى قُلُوبِكُمْ

« 3 » ؟ !

قال الفخر الرازي في تفسيره :

« أي اصطفيناه في الوقت الذي قال له ربّه أسلم ، فكأنّه تعالى ذكر الاصطفاء ، ثمّ عقّبه بذكر سبب الاصطفاء ، فكأنّه لمّا أسلم نفسه لعبادة الله تعالى ، وخضع لها وانقاد ، علم تعالى من حاله أنّه لا يتغيّر على الأوقات ، وأنّه مستمرّ على

( 1 ) سورة الصافات : 103 . ( 2 ) سورة البقرة : 130 ، 131 . ( 3 ) سورة الحجرات : 14 .