العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٩٣

الطهارة في المدلول القرآني

وقال تعالى :

وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ

« 1 » . وقال سبحانه :

فِى صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ

مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ

بِأَيْدِى سَفَرَةٍ

« 2 » .

وهذا نوع آخر من الطهارة تشير إليه هذه الآيات المباركة ، غير تلك التي تحصل بالماء مثلًا ، وهذه من مراتب الطهارة الباطنية .

وقال تعالى : . . .

فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ

« 3 » .

ومن الواضح أنّ المسح بالتراب لا يحقّق الطهارة الظاهرية بل قد يسبّب عكس ذلك ، فلابدّ أن يكون المراد من الطهارة هنا المعنوية الباطنية .

وقال تعالى :

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ

« 4 » .

فالتعلّق بالأموال رجس تطهّره الصدقة ، وإلّا فأىّ قذارة ورجاسة يحملها المال ليحتاج إلى التطهير والتزكية ؟ ! بل الرجاسة في التعلّق به وحبّه حبّاً تنجذب إليه النفس وتنصرف نحوه ، كما قال تعالى :

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً

« 5 » .

ولهذا كانت الصدقة سبباً لطهارة النفس والقلب من هذا النوع من التعلّق الذي هو من مراتب الرجس ، كما يشير إليه أيضاً قوله تعالى :

( 1 ) سورة البقرة : 25 . ( 2 ) سورة عبس ، 15 13 . ( 3 ) سورة المائدة : 6 . ( 4 ) سورة التوبة : 103 . ( 5 ) سورة الفجر : 20 .