العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٨٤

خلاصة الفصل الأوّل

ومن هنا كان ( الكتاب ) هدىً للمتّقين الموقنين ، وذلك لتضمّنه للملكوت الذي يؤدّى إلى الهداية القطعية ، وقد تقدّمَ أنّ الموقن في المصطلح القرآني هو الذي رأى ملكوت السماوات والأرض ؛ قال

تعالى :

ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

. . .

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

« 1 » .

وعليه فالمطهّرون هم الذين يمسّون الكتاب المكنون ، وقد رأوا ملكوت الرحمن تبارك وتعالى ، وحصل لهم اليقين تبعاً لذلك ، كما حصل لسيّدنا إبراهيم عليه السلام عند رؤيته .

خلاصة الفصل الأوّل

خلاصة الفصل الأوّل

من المفيد ونحن نختتم هذا الفصل أن نلخّص ما ورد فيه من نقاط أساسية ؛ وهى :

1 الإمامة عهد إلهي لا ينال الظالم .

2 الصبر واليقين شرطان أساسيان للإمام .

3 اليقين لا يحصل إلّا برؤية الملكوت .

4 رؤية الملكوت مشروطة بالطهارة .

وبهذا نكون فد أنهينا الفصل الأوّل والحديث عن الإمام والإمامة ، والمفاهيم القرآنية المستفادة من ذلك ، ومنه ننتقل إلى الفصل الثاني للبحث عن « العصمة » ومدلولها ، والله سبحانه هو الهادي للسبيل .

( 1 ) سورة البقرة : 4 2 .