العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٧٣

أسباب اليقين

وهذا النوع من اليقين أعنى الحاصل من حضور الحقائق نفسها هو العاصم من الذنوب والمعاصي ، بل من الخطأ والسهو والغفلة والنسيان أيضاً ، وهو الذي يورث الإنسان قوّة العصمة ، على ما يأتي من توضيح .

وقد أكّدت نصوص أهل البيت عليهم السلام أنّ اليقين في المصطلح القرآني والروائى هو غير اليقين الحاصل من البرهان والدليل العقلي الذي هو من مصطلحات الفلسفة والمنطق الأرسطى ؛ منها :

1 الصحيح عن الإمام أبى الحسن الكاظم عليه السلام قال :

« الإيمان فوق الإسلام بدرجة

، والتقوى فوق الإيمان بدرجة

، واليقين فوق التقوى بدرجة

، وما قسم في الناس شئ أقلّ من اليقين

» « 1 » .

2 الصحيح عن الإمام الرضا عليه السلام :

« الإيمان فوق الإسلام بدرجة

، والتقوى فوق الإيمان بدرجة

، واليقين فوق التقوى بدرجة

، ولم يقسم بين العباد شئ أقلّ من اليقين

» « 2 » .

3 ما عن الإمام أبى عبد الله الصادق عليه السلام قال :

« الإيمان أفضل من الإسلام

، وإنّ اليقين أفضل من الإيمان

، وما من شئ أعزّ من اليقين

» « 3 » .

4 الصحيح عن الإمام أبى الحسن الرضا عليه السلام حينما سأله يونس وهو من أجلّاء أصحابه عن الإيمان والإسلام ، فقال :

قال أبو جعفر عليه السلام : «

إنّما هو الإسلام

، والإيمان فوقه بدرجة

، والتقوى فوق

الإيمان بدرجة

، واليقين فوق التقوى بدرجة

، ولم يقسم

( 1 ) الكافي ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 51 ، 52 . ( 2 ) الكافي ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 51 ، 52 . ( 3 ) الكافي ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 51 ، 52 .