العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٦١

معنى الملكوت

شئ ، وإليه يرجع تكوين الأشياء وتدبيرها ، فلا غنى للمخلوق عن الخالق عزّ اسمه ، لا في نفسه ، ولا في توابعه من قوى وأفعال ، ولا استقلال له لا منفرداً ، ولا مجتمعاً مع سائر أجزاء الكون المرتبطة ، والممتزج بعضها ببعض امتزاجاً

يكوِّن هذا النظام العام المشاهد « 1 » .

من هنا يتّضح الجمع بين ما يثبته القرآن الكريم للأشياء من نظام السببية وقانون العلّية والمعلولية ، وبين ما يثبته من استناد الأمر كلّه لله تعالى . فهو يعنى أنّ الأسباب غير مستقلّة في التأثير ، والمؤثّر الحقيقي فيها وبتمام معنى الكلمة ليس إلّا الله عزّ سلطانه ؛ قال تعالى :

أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ « 2 » .

لِلَّهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ « 3 » .

لهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

« 4 » .

قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ « 5 » .

تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ « 6 » . . .

إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الواضحة الدلالة على أنّ كلّ شئ مملوك محض لله سبحانه ، لا يشاركه فيه أحد ، وله سبحانه أن يتصرّف في الأشياء كيف يشاء ، ويملِّك غيره التصرّف فيها من غير استقلال له بل مجرّد إذن لا

( 1 ) الميزان ، مصدر سابق ، ج 7 ، ص 170 ، بتصرّف وتوضيح . ( 2 ) سورة الأعراف : 54 . ( 3 ) سورة البقرة : 284 . ( 4 ) سورة الحديد : 5 . ( 5 ) سورة النساء : 78 . ( 6 ) سورة الملك : 1 .