العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٤٩

المعصية مرتبة من الشرك

أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ قال :

« شرك طاعة

، ليس بشرك عبادة

، والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة

، أطاعوا فيها الشيطان فأشركوا بالله في الطاعة لغيره

، وليس بإشراك عبادة

، أن يعبدوا غير الله

» « 1 » .

عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال :

« يقول الله عزّوجلّ

: أنا خير شريك

، من أشرك معي غيرى في عمل عمله

، لم أقبله

، إلّا ما كان لي خالصاً

» « 2 » .

عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ « 3 » ، فقال :

« أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم

، ولو دعوهم ما أجابوهم ولكن أحلّوا لهم حراماً

، وحرّموا عليهم حلالًا

، فعبدوهم من حيث لا يشعرون

» « 4 » .

وهكذا كثير من نصوص أهل البيت عليهم السلام ، تجعل كلّ معصية لله سبحانه من عبادة الشيطان وهى مرتبة من مراتب الشرك بالله العظيم .

وهكذا نخلص إلى أنّ كلّ معصية لله سبحانه ، وكلّ خروج عن طاعته ، وكلّ متابعة للهوى في ما لا يرضى الله تعالى فهو ظلم للنفس لأنّه من مراتب الشرك وهو ظلم عظيم . وبهذا نكون قد عرّفنا « الظالم » الذي

( 1 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق ، ج 9 ، ص 214 . ( 2 ) الكافي ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 295 . ( 3 ) سورة التوبة : 31 . ( 4 ) الكافي ، ج 1 ، ص 53 .