العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٢٦٦

عصمة جميع الأئمّة عليهم السلام

ج إنّ هذه الروايات افترضت لهم البقاء ما بقي الدين الإسلامي أو حتّى تقوم الساعة ، كما هو مقتضى رواية مسلم السابقة ، وأصرح من ذلك روايته الأخرى في الباب : «

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

» « 1 » .

« وإذا صحّت هذه الاستفادة فهي لا تلتئم إلّا مع مبنى الإمامية في عدد الأئمّة وبقائهم ، وكونهم من المنصوص عليهم من قِبَلهِ صلّى الله عليه وآله ، وهى منسجمة جدّاً مع حديث الثقلين وبقائهما حتّى يردا عليه الحوض » « 2 » .

ثمّ إنّنا نجد أنّ الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله لم يكتف بذكر عدد الأئمّة والخلفاء الذين يأتون بعده فقط ، بل تولّى بنفسه ولاعتبارات كثيرة بيان أسمائهم وترتيبهم الزمنى ، وإليك بعضها :

1 عن ابن عبّاس قال :

t

سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : «

أنا وعلىّ والحسن والحسين وتسعة من وُلد الحسين مطهّرون معصومون

» « 3 » .

2 عن سلمان الفارسىّ قال :

قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :

t

« الأئمّة من بعدى بعدد نقباء بني إسرائيل وكانوا اثنى عشر

، ثمّ وضع

( 1 ) صحيح مسلم ، مصدر سابق ، ج 6 ، ص 3 . ( 2 ) الأصول العامّة للفقه المقارن ، مصدر سابق ، ص 178 . ( 3 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق ، ج 36 ، ص 243 .