العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٢٣٨

الشبهة الأولى : في المراد من أهل البيت

جئت أريد عليّاً فلم أجده ، فقالت فاطمة : انطلق إلى رسول الله يدعوه ، فاجلس ، فجاء مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فدخلا ودخلتُ معهما ، فدعا رسول الله حسناً وحسيناً ، فأجلس كلّ واحد منهما على فخذ ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثمّ لفّ عليهم ثوبه وأنا منتبذ ، فقال :

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

. « اللّهمّ هؤلاء أهلي

، وأهلي أحقّ

» . قال واثلة : قلت : يا رسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : «

وأنت من أهلي

» . قال واثلة : إنّه لمن أرجى ما أرجو « 1 » .

هذه النصوص وأمثالها قد تذكر للتدليل على شمول آية التطهير لغير من يقول بهم الإمامية .

وهذا الوجه لا يمكننا قبوله أيضاً ، لأنّ الأخبار المذكورة في ذلك ومجموعها لا يصل إلى عشر روايات لا يمكنها مقاومة ما تقدّم من النصوص الكثيرة ، لأنّ الضعيف سنداً منها لا يصحّ الاحتجاج به ، والصحيح خبر واحد لا ينهض بمعارضة المتواترات من الأخبار ، ولقد قال الآلوسي في تفسيره :

« وأخبار إدخاله صلّى الله عليه وسلّم علّياً وفاطمة وابنيهما رضى الله تعالى عنهم ، تحت الكساء ، وقوله عليه الصلاة والسلام : «

اللهمّ هؤلاء أهل بيتي

» ، ودعائه لهم ، وعدم

( 1 ) شواهد التنزيل ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 64 .