العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ٢٣

منهجان

ومن هنا لم تبرز نظرية النصّ لأجل إثبات قيادة الإمام وزعامته السياسية فقط ، كما ذهب لذلك بعضٌ ، بل الغرض الأساسي إثبات عصمته .

وهذا لا يعنى أنّ النصوص الواردة لإثبات إمامة أهل البيت عليهم السلام كلّها منصبّة على هذه الجهة ، بل إنّ كثيراً من الآيات والروايات أكّدت

إمامتهم وقيادتهم السياسية للُامّة بما لا ريب فيه ، كقوله تعالى :

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

« 1 » .

وقول الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله في حديث غدير خمّ :

« أيّها الناس مَن أَولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم

؟ » . قالوا : الله ورسوله أعلم .

قال : «

إنّ الله مولاي

، وأنا مولى المؤمنين وأنا أَولى بهم من أنفسهم

، فمَن كنت مولاه فهذا علىٌّ مولاه

» « 2 » .

وكذلك مسألة العلم الخاصّ فإنّه سيتّضح من بحوث هذا الكتاب أنّ العصمة منشؤها نحوٌ من العلم واليقين الذي يتميّز به مقام النبوّة والإمامة .

( 1 ) سورة المائدة : 55 . ( 2 ) الغدير في الكتاب والسنّة والأدب ، الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ط 4 ، 1397 ه / 1977 م ، ج 1 ، ص 11 .