العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٩٤

المقدّمة الرابعة : شمولية العلم الإلهى

سألته أيعلم الله الشئ الذي لم يكن أَن لو كان كيف كان يكون ، أو لا يعلم إلّا ما يكون ؟

فقال : «

إنّ الله تعالى هو العالم بالأشياء قبل كون الأشياء

، قال عزّوجلّ

: إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

، وقال لأهل النار

: وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

، فقد علم عزّوجلّ أنّه لو ردّهم لعادوا لما نُهوا عنه

. وعندما قال الملائكة

: أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

؟ قَالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

، فلم يزل الله عزّوجلّ علمه سابقاً للأشياء قديماً قبل أن يخلقها

، فتبارك ربّنا وتعالى علوّاً كبيراً

، خلق الأشياء وعِلمه بها سابق لها

، كما شاء كذلك

، لم يزل ربّنا عليماً سميعاً بصيراً

» « 1 » .

6 حديث الفتح بن يزيد الجرجانىّ عن الرضا عليه السلام ، قلت :

جُعلت فداك قد بقيت مسألة :

قال :

هات

، لله أبوك

. قلت : يعلم القديم الشئ الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون ؟

قال : «

ويحك إنّ مسائلك لصعبة

! أما سمعت الله يقول

: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا

« 2 » .

وقوله

: وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ

« 3 » ،

وقال يحكى قول أهل النار

: أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِى كُنَّا

( 1 ) التوحيد ، مصدر سابق ، ص 136 . ( 2 ) سورة الأنبياء : 22 . ( 3 ) سورة المؤمنون : 91 .