العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٦٢

بفى الحديث الشريف

5 عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال :

« إنّ الله عزّوجلّ أيّدنا بروح منه مقدّسةمطهّرة

، ليست بملَك

، لم تكن مع أحد ممّن مضى إلّا مع رسول الله صلّيالله عليه وآله وهى مع الأئمّة منّا

، تسدّدهم وتوفّقهم

، وهو عمود من نور بيننا وبين الله عزّوجلّ

» « 1 » .

هذا الحديث يشير إلى الحقيقة التي أشار إليها القرآن الكريم ، وهى أنّ هذه الروح عمود من نور ، قال تعالى :

وَلكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِى بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا

« 2 » .

6 صحيح جابر الجعفىّ قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :

« يا جابر إنّ الله خلق الناس ثلاثة أصناف

، وهو قول الله تعالى

: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ

أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

« 3 » .

فالسابقون هو رسول الله صلّى الله عليه وآله

، وخاصّة الله من خلقه جعل فيهم خمسة أرواح

. . أيّدهم بروح القدس

، فبه بُعثوا أنبياء

. وأيّدهم بروح الإيمان

، فبه خافوا الله

. وأيّدهم بروح القوّة

، فبه قووا على طاعة الله

. وأيّدهم بروح الشهوة

، فبه اشتهوا طاعة الله وكرهوا معصيته

.

( 1 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق ، ج 25 ، ص 48 . ( 2 ) سورة الشورى : 52 . ( 3 ) سورة الواقعة : 11 7 .