العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٦٠

بفى الحديث الشريف

الْإِيمَانُ

؟ » قال : قلت : بلى .

قال : «

فلمّا أعطاه الله تلك الروح علم بها

، وكذلك هي إذا انتهت إلى عبد علِم بها العلم والفهم

» . يعرض بنفسه عليه السلام « 1 » .

3 حديث عبد الله بن طلحة ، قال : قلت لأبى عبد الله عليه السلام :

أخبرني يا بن رسول الله عن العلم الذي تحدّثونا به ، أمن صحف عندكم ؟ أم من رواية يرويها بعضكم عن بعض ؟ أو كيف حال العلم عندكم ؟

قال : «

يا عبد الله الأمر أعظم من ذلك وأجلّ

، أما تقرأ كتاب الله

؟ ! » قلت : بلى .

قال : «

أما تقرأ

: وَكَذلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِى مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ

، أفترون أنّه كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الإيمان

؟ » قال : قلت : هكذا نقرأها .

قال : «

نعم

، قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الإيمان

، حتّى بعث الله تلك الروح

، فعلّمه بها العلم والفهم

، وكذلك تجرى تلك الروح إذا بعثها الله إلى عبد علّمه بها العلم والفهم

» « 2 » .

قال العلّامة المجلسي تعليقاً على قوله عليه السلام : ( الأمر أعظم من

( 1 ) بصائر الدرجات ، مصدر سابق ص 459 ؛ بحار الأنوار ، مصدر سابق ، ج 25 ، ص 62 . ( 2 ) بصائر الدرجات ، ص 458 ؛ بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 59 .