العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٥٣

القرآن الكريم يعدّ العلم منشأً للعصمة

القرآن الكريم يعدّ العلم منشأً للعصمة

القرآن الكريم يعدّ العلم منشأً للعصمة

يشير القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة أيضاً ، ويرى أنّ السبب المانع من ضلال الأنبياء هو ما أتوا به من علم إلهي ، ولولاه لأمكن تسلّل الضلال إليهم ، ووقوعهم في الخطأ وغيره . . .

1 قوله تعالى حكاية عن نبيّه يوسف عليه السلام :

وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ

« 1 » .

فصريح هذه الآية المباركة أنّ الجاهل هو الذي يصبو إلى المعصية ، ويقوده هوى النفس إلى ارتكاب ما حرّمه الله تعالى ، فمن البديهي أن يكون المانع منها هو العلم .

قال الطباطبائي في « الميزان » :

« إنّ هذه القوّة القدسية يعنى العصمة من قبيل العلوم والمعارف ، ولذا قال عليه السلام : (

وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ

) ، ولم يقل : وأكن من الظالمين ، كما قال لامرأة العزيز :

إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

« 2 » ، أو : أكن من الخائنين ، كما قال للملك :

وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى كَيْدَ الْخَائِنِينَ

« 3 » .

وقد فرّق في نحو الخطاب بينهما وبين ربّه ، فخاطبهما بظاهر الأمر رعاية لمنزلتهما في الفهم ، فقال : إنّه ظلم

( 1 ) سورة يوسف : 33 . ( 2 ) سورة يوسف : 23 . ( 3 ) سورة يوسف : 52 .