العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٥

منهجان

بمعرفته

. . .

فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كلّ إمام يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم

، كلّما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً

، علَماً بيّناً

، وهادياً نيّراً

، وإماماً قيّماً

، وحجّة عالماً

، أئمّة من الله

، يهدون بالحقّ وبه يعدلون

. . .

يدين بهديهم العباد

، وتستهلّ بنورهم البلاد

، وينمو ببركتهم التِّلاد

، جعلهم الله حياة للأنام

، ومصابيح للظلام

، ومفاتيح للكلام

، ودعائم للإسلام

، جرت بذلك مقادير الله على محتومها

. فالإمام هو المنتجب المرتضى

، والهادي المنتجى

، والقائم المرتجى

، اصطفاه الله بذلك

. . .

واختاره بعلمه

، وانتجبه لطهره

، بقيّة من آدم عليه السلام

، وخيَرة من ذريّة نوح

، ومصطفى من آل إبراهيم

، وسلالة

إسماعيل

، وصفوة من عترة محمّد صلّى الله عليه وآله

» « 1 » .

وقال الإمام الرضا عليه السلام :

« هل يعرفون قدر الإمامة ومحلّها من الأمّة فيجوز فيها اختيارهم

. . .

فمن ذا الذي يبلغ معرفة الإمام

، أو يمكنه اختياره

؟ . . .

وهو بحيث النجم من يد المتناولين

، ووصف الواصفين

، فأين الاختيار من هذا

؟ وأين العقول عن هذا

؟ وأين يوجد مثل هذا

؟ » . إلى أن يقول :

« رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله صلّى الله عليه وآله وأهل

( 1 ) أصول الكافي ، مصدر سابق ، ج 1 ، ص 203 .