العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٤٠

أقسام العلم

وعن إلقاء نفسه من شاهق وغير ذلك ، فكذلك النبىّ والإمام قد

عصمه علمه عن كلّ باطل وضلال في القول أو الفعل أو السلوك ، وكما أنّ هذه الأمور لا سبيل لها في تفكير أىّ واحد منّا ، كذلك المعاصي بالنسبة إلى المعصومين .

وفى الحقيقة يمكننا تقسيم العصمة إلى قسمين :

1 عصمة نسبية ، وهى الموجودة عند جميع الناس .

2 عصمة مطلقة ، وهى التي عند الأنبياء والأوصياء وحجج الله على خلقه وأمنائه في بلاده وعباده ، عليهم أفضل الصلاة والسلام .

وتبيّن ممّا تقدّم عدم منافاة العصمة للاختيار ، إذ العصمة المطلقة لا تختلف عن العصمة النسبية في مفادها ومضمونها . نعم تختلف في سعة الدائرة وضيقها .

أقسام العلم

أقسام العلم

لا يسعنا في هذه العجالة استيفاء بحث العلم وأقسامه ، إذ هو موكول إلى دراسات متخصّصة في الفلسفة ونظرية المعرفة ، لكنّا نحاول من خلال المرور السريع ببعض أقسامه إلقاء قدر من الضوء عليه ، وما يرتبط منه بطبيعة بحث العصمة ، ومن الله التوفيق .

إنّ العلم والمعرفة وإدراك موجود ما ، ينحصر بأحد طريقين لا ثالث لهما :

الأوّل : حضور المعلوم بنفسه لدى العالم به ، فيتمّ له إدراكه والعلم به