العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — الصفحة ١٣٤

العلم منشأ العصمة

وقال أيضاً :

« إنّ قوّة العصمة لا توجب بطلان الاختيار ، وسقوط التكاليف المبنية عليه ، فإنّها من سنخ الملكات العلمية ، والعلوم والإدراكات لا تُخرج القوى العاملة والمحرّكة في الأعضاء والأعضاء الحاملة لها عن استواء نسبة الفعل والترك إليها » « 1 » .

وهكذا نجد العلّامة الطباطبائي يركّز على نقطتين رئيسيتين :

1 العصمة لا تنافى الاختيار .

2 - سبب العصمة هو « العلم » .

ومنه تنشأ هذه التساؤلات :

أوّلًا : كيف يكون العلم منشأً وسبباً للعصمة ؟

ثانياً : ما نوعية هذا العلم ؟

ثالثاً : ما الدليل على ذلك ؟

العلم منشأ العصمة

العلم منشأ العصمة

إنّ أفعال الإنسان الإرادية والاختيارية بأجمعها تنشأ عن صور علمية كامنة في قراره ، يرتسم فيها ما يؤدّى إليه ذلك العمل من أغراض وما يحقّقه من أهداف . ولولا هذا العلم وهذه الصور العلمية ، لما صدر من

( 1 ) الميزان ، مصدر سابق ، ج 5 ، ص 354 .