تيسير المطالب في أمالى أبى طالب — الصفحة ٩

العرض على كتاب اللّه تعالى :

قال الإمام الحسين عليه السلام : ( لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ) ، وقال الإمام زيد بن علي عليه السلام :

( وددت إن يدي ملصقة بالثريا ، وأن أقع على الثرى ، فأتقطع إربا إربا ، وأن اللّه يصلح بي أمر هذه الأمة ) وسار على نفس الخط ولنفس الهدف بقية أهل البيت عليهم السلام ، وسيستمرون على ذلك إلى أن تقوم الساعة .

قواعد أهل البيت في كيفية قبول الأحاديث

قواعد أهل البيت في كيفية قبول الأحاديث

وقد يكون من المفيد هنا التذكير بأهم قواعدهم في كيفية التعامل مع الأحاديث التي التزموها في مناهجهم ، وطبقوها في مروياتهم ، ومن أهمها :

*

العرض على كتاب اللّه تعالى :

العرض على كتاب اللّه تعالى :

وتعتبر قاعدة العرض على كتاب اللّه من أهم القواعد الأساسية عندهم لأنه :

لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [ فصلت : 42 ] .

وقد غفل عن هذه القاعدة العلمية الهامة المحدثون ، بالرغم أننا لو رجعنا إلى شروطهم في الحديث الصحيح نجدها خمسة ، ومنها أن لا يكون الحديث شاذا أو معلولا ، وقد عرف الحفاظ الشاذ : بأنه ( ما رواه الثقة مخالفا به الثقات ) فإذا روى الثقة حديثا مخالفا به الثقات عدّ حديثه مقدوحا فيه على قاعدتهم هذه .

فما بالك إذا خالف الثقة القرآن المقطوع بصحته ؟ هل يعتبر حديثه مقدوحا فيه أم لا ؟ ! نعم ولا شك في ذلك بل لا يقبل بالمرة ، ويرد بلا تردد أو وجل فما خالف القرآن رد مهما كان وممن كان .

ولذلك نجد أهل البيت عليهم السلام يؤكدون على ضرورة عدم مخالفة الحديث للقرآن فإذا خالفه طرح بالمرة ، وهذا مسلك عظيم وقاعدة قوية ، يجب العمل بها ويجب أن تحاكم إليها جميع الصحاح .