تاريخ دولة آل سلجوق — الصفحة ٧٢

الاسترسال في التزييف

بعض ما خلده الشعراء من مآثر الأفضل بن بدر الجمالي في جهاده للصليبيين . فمن ذلك قصيدة للشاعر أمية بن أبي الصلت ، يشير فيها إلى انصراف البلاد الإسلامية الأخرى ، عن مواجهة الخطر الصليبي ، واقتصار المواجهة على الأفضل وجيشه .

وفيها يقول مخاطبا الأفضل :

جردت للدين والأسياف مغمدة * سيفا تفل به الأحداث والغير

ثم يشير إلى فشل حملة استعادة القدس :

وإن هم نكصوا يوما فلا عجب * قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر

العود أحمد والأيام ضامنة * عقبى النجاح ووعد اللّه ينتظر

ثم يتبنى الدكتور عمر تدمري أقوال زملائه المتقدمين عليه في الزمن ، والمساوين له في العصبية العمياء والتوغل في الباطل والافتراء على الحقيقة ، أمثال : محمد كردعلي الذي ينقل قوله غير المستند إلى سند إلا اتقاء جذوة اللوم في نفسه حيث يقول :

( ومما يثير الاستغراب والدهشة أن الفاطميين ظلوا مكتوفي الأيدي ، وهم يرون المدن الإسلامية تدمر ، ويقتل رجالها ونساؤها وأطفالها ، وتهدم مساجدها ، وكأن الأمر لا يعنيهم طالما أنهم يعتقدون أن المتضرر الأول هم السلاجقة ، وأنهم بعدم التصدي للصليبيين ، يصرفون نظرهم عن الدخول إلى مصر ) .

ونقول لمحمد كردعلي ، ولعمر تدمري : أن خيانة أسلافكم السلاجقة هي التي فتحت الباب للصليبيين لكي يدمروا المدن الإسلامية ويقتلوا رجالها ونساءها وأطفالها ويهدموا مساجدها .

أما الفاطميون فلم يكن لهم وجود ، والجماليون الذين خلفوهم لم يقفوا مكتوفي الأيدي ، وقد عناهم الأمر كل العناية ، وقد رأينا فيما تقدم من القول ما فعلوه في قتال الصليبيين . . .

وأمثال ابن كثير الذي قدم التدمري لشتائمه بقوله :

ولقد هاجم المؤرخون الخلفاء الفاطميين ، ودولتهم على مواقفهم المتخاذلة فكتب ابن كثير كلاما مقذعا قال فيه : . . .