تاريخ دولة آل سلجوق — الصفحة ١٠٦

ابتداء الحركة وتطورها

إنهم لم يعدوا بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، ولكن قالوا : إن أمرها قريب ، وأما غير القريب ، والبعيد كل البعد فهو أن تطبق عليهم الحدود ! .

فإذا كان كل قاتل يقتل ، وكل سارق يقطع ، وكل زان يجلد أو يرجم ، فيا لكثرة من سيقتل منهم وسيقطع وسيجلد أو يرجم ! .

لذلك رفضوا قبول الفقيه الجزولي بينهم . . وإذا كان لنا أن نستنتج تفشي تلك الآثام بينهم ، فإننا نستنتج كذلك أن إثما كبيرا لا أثر له بينهم ، هو : شرب الخمر .

عمل الجوهر والفقيه بالنصيحة فقررا الرحيل إلى مكان آخر .

وكان بين المستمعين لكلام الفقيه شيخ أثقلته السنون وحنكته التجارب ، فاستشف من بيان الفقيه وعزمه واستفاضته في الحديث ، قدرة على الإقناع وما بعد الإقناع من نجاح .

فعندما رأي الفقيه على جمله راحلا في الصحراء قال :

لا بد أن يكون لهذا الجمل في هذه الصحراء شأن يذكر في العالم ! .

وصحت نبوءة هذا الشيخ الصحراوي وصدقت فراسته ، فكان للجمل وصاحبه في تلك الصحراء وما وراء الصحراء شأن أي شأن ! .

ترك الرجلان قبيلة لمتونة ومضيا إلى قبيلة ( جدالة ) ، وهي قبيلة الجوهر ، فدعا عبد اللّه بن ياسين هذه القبيلة والقبائل المجاورة لها إلى مثل ما دعا إليه قبيلة لمتونة .

وهنا اختلف الأمر عما كان عليه في لمتونة ، ففي لمتونة كان إجماع على رفض عبد اللّه بن ياسين ودعوته ، وفي جدالة وما جاورها وجد من يستجيب ووجد من يرفض .

عند هذا المفترق انقلب ذاك الشيخ الزاهد العابد المتقشف العازف عن الدنيا انقلب إلى متنمر مقاتل مخطط عازم على سفك الدماء في سبيل إنجاح أمره ! .

فصارح المستجيبين إليه بوجوب إعلان الحرب على الرافضين ، مخاطبا إياهم بهذا القول : قد وجب عليكم أن تقاتلوا هؤلاء الذين خالفوا الحق وأنكروا شرائع الإسلام واستعدوا لقتالكم ، فأقيموا لكم راية وقدموا عليكم أميرا .