تاريخ تشيع از آغاز تا پايان عصر غيبت صغرى ( فارسي ) — الصفحة ٢٤٤
شعراى شيعه و جايگاه شعر
تمايل ضدشيعى داشته است ، بخشى از اين اشعار را ذكر كرده است . از جمله اشعار عتبة بن ابى لهب است كه اين‌گونه سروده است :
ما كنت احسب ان الامر منصرف * عن هاشم ثم منها عن ابى حسن ! « 1 »
اليس اولى من صلى لقبلتكم * و اعلم الناس بالقرآن و السنن ؟ « 2 »
و اقرب الناس عهدا بالنبى و من * جبريل عون له فى الغسل و الكفن ؟ « 3 »
ما فيه و ما فيهم لا يمترون به * و ليس فى القوم ما فيه من الحسن « 4 »
ماذا الذى ردهم عنه فتعلمه * ها ان ذاغبنا من اعظم الغبن « 5 » « 6 »
ائمهء اطهار عليهم السّلام نيز كه به كاربرد و نفوذ شعر كاملا آگاه بودند ، از شعراى شيعه تكريم و تجليل كافى مىكردند . روزى كميت اسدى خدمت امام باقر عليه السّلام رسيد و قصيده ميميّه‌اش را سرود ، تا رسيد به اين بيت :
و قتيل بالطف غودر منهم * بين غوعاء امّة و طغام « 7 »
امام باقر عليه السّلام گريست و فرمود :
« اى كميت ! اگر ما ثروتى داشتيم ، به تو عطا مىكرديم ؛ ولى آنچه را رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله به حسّان بن ثابت فرمود ، به تو مىگويم : تا مادامى كه از ما اهل‌بيت دفاع مىكنى از طرف روح القدس تاييد شده‌اى » . « 8 »
همچنين امام صادق عليه السّلام مىفرمود :
( 1 ) . گمان نمىكردم ، امر خلافت را از بنى هاشم و از ميان آنها از ابو الحسن ( على ) برگردانند ! ( 2 ) . آيا او نخستين كسى نيست كه به قبله شما نماز خواند و داناترين مردم به قرآن و سنت ؟ ( 3 ) . آيا آخرين كسى نيست كه پيامبر را ديده ؟ و او كسى نيست كه جبرئيل در غسل و كفن پيامبر ياور او بوده است ؟ ( 4 ) . چرا در فرق ميان خود و على فكر نمىكنند ؟ در ميان مردم كسى نيست كه نيكىهاى او را داشته باشد . ( 5 ) . چه علتى سبب انصراف آنان از او شده ؟ وى را از اين مطلب آگاه كنيد كه اين ضرر ما از بزرگ‌ترين ضررهاست . ( 6 ) . زبير بن به كار . الاخبار الموفقيات ، منشورات الشريف الرضى ، قم ، 1416 ه ص 581 . ( 7 ) . و كشته‌اى از آنان در سرزمين طف ، ميان مردمان پست و فرومايه ترك شده است . ( 8 ) . مسعودى على بن الحسين . مروج الذهب ، منشورات مؤسسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، ج 3 ، ص 254 .