الفكر الشيعي المبكر ( تعاليم الامام محمد الباقر ) — الصفحة ١٥٩

الفصل السادس مساهمة الباقر في الفقه الشيعي

الفصل السادس مساهمة الباقر في الفقه الشيعي

الفصل السادس مساهمة الباقر في الفقه الشيعي

تنبع آراء الباقر الفقهية مباشرة من نظرية العلم ، أو الإبستمولوجيا ، التي تبنّاها . وبما أنه كان يعتقد أن الإمام قد وهب علما بالوراثة جعله المصدر النهائي للمعرفة ، فقد اعتقد هو وأتباعه أن « العلم الحقيقي » كان مقتصرا على إمام من أهل بيت النبي . ولذلك ، لا تصلح أعراف الأمة ، ككل ، مصدرا صحيحا للتشريع . بل إن الأحاديث المنقولة عن الإمام ، أو عن النبي بشهادة الأئمة ، هي وحدها النافذة . إن موقف مدرسة الباقر هذا تجاه الجماعة الأولى من صحابة النبي ، كان سيؤدي إلى تغيير النموذج الشرعي للشيعة في السنين التي ستعقب ذلك . فقد انبثق أساس التشريع عند الشيعة وعلم كلامهم عن المنظور الذي تبنّاه الباقر وترك ليتطور داخل أنصاره . « 1 »

تأرجحت العوامل الرئيسية المحدّدة للاختلافات ما بين المجموعات المتنوعة إبّان تلك الفترة ، بين موقف سلبي أو إيجابي تجاه أول خليفتين ، وموقف فظ أو ليّن تجاه عثمان . ويبدو أن سبب تأسيس مذهب أهل البيت يرتبط كثيرا بهذه المواقف بقدر ارتباطه بمجال الممارسة الدينية . فقد انغمس المحدثون آنذاك ، ببناء أنظمة وأطر عمل يمكن أن تجد حياة التقوى ضمنها تعبيرا لها . فكانت هناك بالنتيجة ، آراء ونقاشات متضاربة حول نقاط تشريعية داخل الصياغة المبكرة لتلك المنظورات الفقهية التكوينية . ومما تجدر ملاحظته ، أن التشريع في الإسلام

( 1 ) . مادلونغ ، الإمام القاسم ، ص 44 .