الشيعة وفنون الإسلام — الصفحة ٢٢٠

الصحيفة الثامنة في تقدّم الشيعة في تأسيس علم دراية الحديث وتنويعه إلى الأنواع المعروفة

وصنّف بعد أبي عبد اللّه الحاكم في علم دراية الحديث جماعة من شيوخ علم الحديث من الشيعة ، كالسيّد جمال الدين أحمد بن طاووس

- وغيرها من ذكر واقعة الغدير ولو بإيراد جانب منها واقتطاع جوانب أخرى ، وعلى سبيل المثال فقد روى الحديث بألفاظه متقاربة في : مصنف ابن أبي شيبة ج 7 : ص 503 ح 55 ، ومسند أحمد بن حنبل ج 1 : ص 152 وج 4 : ص 368 و 370 و 372 و 373 وج 5 : ص 419 وورود مؤداه في الأخبار الموفقات : ص 260 ح 171 ، وسنن ابن ماجة ج 1 : ص 43 ح 116 وص 45 ح 121 ، وسنن الترمذي ج 5 : ص 591 ح 3713 وقال : هذا حديث حسن صحيح ، والعقد الفريد ج 3 : ص 312 ، ومسند الشاميين ج 1 : ص 127 وص 165 وص 166 ح 106 ، والمعجم الكبير ج 3 : ص 179 ح 3049 وص 180 ح 4983 وص 181 ح 4985 و 4986 وص 193 ح 5065 وص 194 ح 5066 وص 195 ح 5068 - 5071 وص 212 ح 5128 وج 12 : ص 77 ح 12593 ، وتاريخ أصبهان ج 1 : ص 162 ذيل رقم 142 ، والمستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 : ص 118 ح 4576 و 4577 وعبّر الحاكم عن كل منهما حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ولم يعقب الذهبي الحديث الأول في التلخيص وص 119 ح 4578 وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ولم يتعقبه الذهبي في التلخيص أيضا ، وص 126 ح 4601 ، وتاريخ بغداد ج 7 : ص 377 وج 12 : ص 344 ، ومصابيح السنة ج 4 : ص 172 ح 4767 ، وتاريخ دمشق ج 42 : ص 187 - 188 وص 191 وص 194 وص 213 وص 214 وص 215 وص 220 وص 223 وص 232 وص 234 وص 238 ، والشفاء للقاضي عياض ج 2 : ص 48 ، ونزهة الحفاظ : ص 60 وص 102 ، وصفوة الصفوة ج 1 : ص 131 ، وكفاية الطالب : ص 50 وص 55 وص 64 ، وذخائر العقبى : ص 158 ، ومشكاة المصابيح ج 3 : ص 356 ح 6091 ، وفرائد السمطين ج 1 : ص 62 وص 63 ح 29 وص 66 وص 70 ح 32 و 37 ، والبداية والنهاية ج 5 : ص 159 وص 162 ، وجامع المسانيد والسنن ج 20 : ص 315 ح 1040 ، ومجمع الزوائد ج 7 : ص 17 وج 9 : ص 104 وص 108 ، وموارد الظمآن : ص 543 وص 544 ح 2204 وص 2205 ، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ج 1 : ص 388 ، والجامع الصغير : ص 542 ح 9000 و 9001 ، والدر المنثور ج 3 : ص 19 في تفسير الآية 3 من سورة المائدة ، والصواعق المحرقة : ص 64 وص 66 وص 187 ح 4 ، ومصادر أخرى .