الشيعة وفنون الإسلام — الصفحة ١٨٢

الصحيفة الخامسة في من صنّف الحديث بعد أولئك من الشيعة

وتواريخهم في الأصل « 1 » .

الصحيفة الخامسة في من صنّف الحديث بعد أولئك من الشيعة

الصحيفة الخامسة في من صنّف الحديث بعد أولئك من الشيعة

من أصحاب أبي عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام ورووها عنه في أربعمائة كتاب تسمّى « الأصول » « 2 » .

( 1 ) راجع تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ص 278 - 288 . ( 2 ) لا يخفى على الخبير أنّ من المصطلحات الدارجة في كتب الرجال والتراجم ودليل المؤلفات اصطلاح : الكتاب ، أو الأصل ، أو التصنيف ، أو النوادر فإطلاق كلّ من هذه العناوين صادق على مورده الخاص . أمّا إطلاق الكتاب فإنّ معناه المتعارف عندهم هو : الأعم من الأصل والنوادر وكذا من التصنيف على المشهور ولا تقابل بينه وبينهما ، بل يطلق على كلّ منهما الكتاب ، فمثلا يقول الشيخ الطوسي في ترجمة أسباط بن سالم : له كتاب أصل . ويؤيد ذلك أن كثيرا ممّا أسماه الشيخ الطوسي أصلا سمّاه النجاشي كتابا وبالعكس . وأمّا إطلاق الأصل فإنّ معناه هو : الكتاب الذي جمع فيه الأحاديث التي رواها مصنّفه عن المعصوم عليه السّلام أو عن الراوي عنه ، كما قاله العلّامة آغا بزرك في الذريعة لاحظ الذريعة ج 24 : ص 315 . وأمّا إطلاق التصنيف فإنّ معناه هو : التصنيف المقابل للأصل ، ولذلك نرى أنّ الشيخ الطوسي ذكر في مقدمة كتابه الفهرست : بأنّ أحمد بن الحسين الغضائري عمل كتابين أحدهما ذكر فيه المصنفات والآخر ذكر فيه الأصول . . . . ثم ذكر : أنّه جمع بينهما لأنّ في المصنفين من له أصل فيحتاج إلى الكتابين . وأمّا إطلاق النوادر في الموارد التي ليس لمطالب الكتب المدوّنة موضوع معين فلاحظ . ثم أنّه قد صرّح جمع من أعاظم المحدّثين والمؤرّخين : أنّ أصحاب الأئمة عليهم السّلام صنّفوا أصولا وأدرجوا فيها ما سمعوا عن كلّ من مواليهم عليهم السّلام لئلّا يعرض لهم النسيان والخلط أو -