الشيعة وفنون الإسلام — الصفحة ١٥٤

الصحيفة الأولى في أوّل من جمع الحديث ورتّبه بالأبواب من الصحابة الشيعة

الصحيفة الأولى في أوّل من جمع الحديث ورتّبه بالأبواب من الصحابة الشيعة

الصحيفة الأولى في أوّل من جمع الحديث ورتّبه بالأبواب من الصحابة الشيعة

هو : أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله « 1 » ، قال النجاشي في كتاب فهرس أسماء المصنّفين من الشيعة ما لفظه : ولأبي رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كتاب السنن والأحكام والقضايا . . . . ثمّ ذكر النجاشي إسناده إلى رواية الكتاب بابا بابا : الصلاة والصيام والحج والزكاة ، والقضايا . . . . وذكر أنّه أسلم قديما بمكة وهاجر إلى

( 1 ) وهو أبو رافع القبطي ، وقد اختلف في اسمه المشهور أنه إبراهيم ، وقيل : أسلم ، كان مولى العباس عمّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فوهبه للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأعتقه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لما بشّر بإسلام العباس . وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من أنه قال : إنّ لكلّ نبيّ أمينا وإنّ أميني أبو رافع . لاحظ الأمالي للشيخ الطوسي : ص 59 ح 86 / 55 . وشهد مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مشاهده ولم يشهد بدرا ، لأنه كان مقيما بمكة فيما ذكروا ، ثم أنه لزم أمير المؤمنين عليه السّلام بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة . لاحظ ترجمته في رجال النجاشي ج 1 : ص 61 رقم 1 ورجال الطوسي : ص 24 رقم 38 وخلاصة الأقوال : ص 47 رقم 2 وإيضاح الاشتباه : ص 79 رقم 1 ورجال ابن داود : ص 31 رقم 12 ، ومجمع الرجال ج 1 : ص 201 ، ونقد الرجال ج 1 : ص 48 رقم 29 ، ومنتهى المقال ج 1 : ص 145 رقم 19 ، وتنقيح المقال ج 3 : ص 184 رقم 73 ، ومنهج المقال ج 1 : ص 235 رقم 34 ، وجامع الرواة ج 1 : ص 15 ، والدرجات الرفيعة : ص 373 ، والفوائد الرجالية ج 1 : ص 203 ، وطرائف المقال ج 2 : ص 122 ، ومعجم رجال الحديث ج 1 : ص 159 رقم 52 ، والكنى والألقاب للشيخ عباس القمي رحمه اللّه ج 1 : ص 77 ، وأعيان الشيعة ج 2 : ص 104 ، وقاموس الرجال ج 1 : ص 126 رقم 35 ، وبهجة الآمال ج 1 : ص 507 ، والجامع في الرجال ج 1 : ص 19 ، ومستدركات علم رجال الحديث ج 1 : ص 98 رقم 53 ، وتهذيب المقال ج 1 : ص 164 رقم 1 ، وسير أعلام النبلاء ج 2 : ص 16 رقم 3 ، والاستيعاب ج 2 : ص 248 رقم 12 ، والإصابة ج 1 : ص 26 رقم 9 ، وأسد الغابة ج 1 : ص 52 رقم 33 ، والجمع بين الصحيحين ج 1 : ص 2 رقم 10 ، وتقريب التهذيب ج 2 : ص 421 رقم 5 ، وتهذيب التهذيب ج 12 : ص 100 رقم 406 .