التشيع والتحول في العصر الصفوي — الصفحة ٥٤

مسألة الإيمان والإسلام في التفاسير الشيعية

الشخص هو بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فأخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار إلى النار « 1 » .

مسألة الإيمان والإسلام في التفاسير الشيعية

مسألة الإيمان والإسلام في التفاسير الشيعية

وفقا للعالم الشيعي المعاصر ، العلّامة الطباطبائي ، فإن ل الإسلام مراتب عدة . الأولى من مراتب الإسلام ، هي القبول بظواهر الأوامر والنواهي في دين الإسلام . ويتم تأكيد هذه بنطق الشهادتين ، وهو الشهادة التي يدلي بها الإنسان عندما يدخل في الإسلام . هذه الصيغة الشفوية هي التي تدخل الفرد في حمى الإسلام وتضمن عضويته في أمة المسلمين ، « سواء وافقه [ الهاء تعود للّسان ] القلب أو خالفه » « 2 » .

وتأكيدا لمذهبه في أن فعل الشهادة - والذي يصيّر الإنسان مسلما - قد يحدث بقليل اعتقاد أو حتى بغيره ، يورد العلّامة الآية المذكورة آنفا والتي تصف الدخول الإسمي لبني أسد في الإسلام .

ويتعقب الإسلام بهذا المعنى أول مراتب الإيمان ، وهو الإذعان القلبي بمضمون الشهادتين بشكل إجمالي كما يسميه العلّامة ، ويلزمه العمل بغالب الفروع في هذه المرحلة . ويبشر هذا بالمرحلة الثانية من الإسلام [ الإيمان ] و « هو التسليم والانقياد القلبي لجل الاعتقادات الحقة التفصيلية » « 3 » . ويتبع هذه المرتبة من التسليم الأعمال الصالحة وإن أمكن للمؤمن أن يتخطى في بعض الموارد لبعض ضعف يعتريه . ومن أجل التأكيد على وجود مراتب ل الإسلام تتأخر عن مرتبة الإيمان

( 1 ) نص الحديث كاملا في الكافي ص 27 ، الحديث الأول في بابه . [ المترجم ] . ( 2 ) الميزان ، ج 1 ص 301 . ( 3 ) م . ن .