تاريخ اليهود وآثارهم في مصر — الصفحة ٢٦

المشنا

الخامس : في الوقف . السادس : في الطهارة .

ولكل سفر عدّة مباحث :

فللأول : أحد عشر . وللثاني : اثنى عشر .

وللثالث : سبعة . وللرابع : خمسة .

وللخامس : أحد عشر . وللسادس : اثنى عشر .

وفيه كثير من الخلاف والتناقض عند رواته بين تحليل ، وتحريم ، وإباحة ، وحظر ، وإجازة ، ومنع .

كقول « شماى » - مثلا - في الطلاق : إنه لا يجوز إلّا لعلّة الزّنا .

وقول « هليل » : إنه يجوز ، ولو لإحراق المرأة الطعام ، أو لرؤية الرجل أجمل منها إلى غير ذلك الكثير مما اضطر علماء التلمود أن يرجحوا بين أقوال الرّواة .

وقد وقع الكتاب بما علّق عليه وما أضيف إليه في 20 عشرين جزءا كبيرا . . ومن حينئذ عرف ب « التلمود » ، كما عرف أيضا بلفظ : « جمره » بمعنى : أتمّ ، وأكمل ، ووفّى .

* * *