المقارنات بين الكتب السماوية — الصفحة ١٥٩

آية الشك تزيدنا علماً أن القرآن نازل من عند الله

بل ولا في علمه ، فكيف يطرئه الشك فيما أنزله الله إليه ؟ ( سَنُقْرِئُكَ فَلَاتَنسَى ) ( 6 : 87 ) خبراً ، لا - ( فَلَاتَنسَ ) نهياً ، ممّا يضمن حفظه لقراءة الوحي القرآني دون شك أو نسيان .

آية الشك تزيدنا علماً أن القرآن نازل من عند الله

آية الشك تزيدنا علماً أن القرآن نازل من عند الله

ثم مهما يكن هناك من شك فإنما هو في نزول القرآن بوحي الله لا في أي أمر آخر ، فعلماء الكتاب يزيلون هذا الشك من أي شاك بما يشهدون أنه نازل بعلمه ووحيه تعالى لأمرين :

1 - للبشارات الواردة في الكتب المقدسة في ذلك كما أسلفنا البعض منها وهي مجموعة في كتاب البشارات « 1 » .

2 - ولان الكتابي عارف بشاكله الكلام الإلهي - فإذا قارن بين القرآن وبين الكتاب الذي يعتبره وحياً من عند الله ، أصبح لا يشك أن القرآن أيضاً وحي ومن أتقنه ، وأصبح شهيداً على وحيه !

إذاً فقصة الشك ، مهما كانت في الآية ، هي محفوفة فيها بتصريحتين على أن القرآن وحي بتة دون ريب .

هذا هو ملتقى الشك والإثبات . . . لا ما يهواه الحداد : من كون القرآن نسخة عربية من الكتاب الإمام ، وإلّا كان حق التعبير هكذا : « وان كنت في شك من كون القرآن نسخة عربية من الكتاب الإمام . . . » .

وحينئذ أصبحت الآية مناقضة لنفسها لو دلت من ناحية : أن القرآن وحي فذّ أنزل على محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعلم الله ، ومن أخرى أنه إذا شك محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في القرآن فليسأل علماء الكتاب حتى يشهدوا

( 1 ) وهو : كتابنا « رسول الإسلام في الكتب السماوية في ستين بشارة » .