المعارف الاسلامية — الصفحة ٧٦

القرآن خالد !

وما يتبع ذلك من توجيهات مطلقة للناس أجمعين .

هذا الحق . . كما يمد رواقه على ما جاء في القرآن من الأوصاف والأخبار والحكم المستفادة ، يشمل كذلك جميع الأوامر والنواهي التي تضبط السلوك العام وتقيمه على نهج محدود فإن السداد لايفوت واحداً منها .

وكما إن الصدق لا ينفكّ عن أيّ خبرٍ جاء في القرآن الكريم ، كذلك لا ينفكّ الرشد والخير والنفع الخاص والعام عن سائر الخطاب الإلهي ، المتعلّق بأعمال المكلّفين .

فما أمر الله بشيء يمكن الاستغناء عنه !

ولا نهى عن شيء يمكن الإلمام به !

والقرون قديمها وحديثها في ذلك سواء .

والمرء قد يغيّر كلامه إذا تطرّق الخطأ إليه في قصةٍ يحكيها أو تطرّق القصور إليه في حكمٍ يصدره أو لحقه سوء التقدير وهو يصدر أمراً ما ، فإذا برء من هذه العلل كلها وكان الكلام بمنأى عن إعراضها فلِمَ يتغير القول ؟ وبِمَ يعاب ؟

إن القرآن الكريم خلد على الأزمان لأن كل كلمة فيه تنزهت عن هذه العلل كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيمٍ خبير « 1 » وقيام معانيه على الحق كقيام الشعاع على النور ، والحق لا يزول ولا يحول وذلك سرّ خلود القرآن .

نعم :

أنكر الغرب أبان غليانه المادي . . الروح والجن !

وعاب اختلاف حقوق المرأة والرجل !

وخرق لبدء العالم أفكار داروينية !

وقرّر نظام المال رأسمالياً وماركسياً !

وأبدع نظام الحكم ديمقراطياً غربياً !

لكنها تبخّرت بأول تجربة !

إنها كانت مصادمة للقرآن ، وأخذ المهرّجون يعيبون القرآن لاحتوائه على هذه الحقائق ، حقائق تخالف العلم ! !

وأيّ علم ؟ !

( 1 ) - سورة هود : 1 . .