المعارف الاسلامية — الصفحة ١٥

ضوضاء . !

بالغة ، وكفران قبيح . . أن نقابل الفضل بالغفلة ، فكيف بالإساءة والمعصية ؟

أعرفت المعنى الإنساني في المعرفة ؟

أما الجزاء والحساب ،

فإن الجاحد المرتطم في أوضار المادة وأوحال المعصية لا يستحق التجلة والإكرام . ولا النعيم والثواب بل بالعكس : يستحق كل لوم وإهانة وازدراء .

أرأيت من يخالف القانون ، كيف يعامل ؟

إن الكافر بنعمك عليه ، كيف تلقيه في سلة الإهمال ، فلا تذكره بالنعمة ثانياً ، وبالتفضّل والإحسان من بعد ؟ بل : النعمة بالنسبة إليه ضياع وخبال .

إنه مثل الإنسان الذي انسلخ عن معنى الإنسانية ، فلا يشكر منعمه ، ولا يقدّر خالقه ورازقه .

فهل بعد هذا يصحّ للإنسان أن يقول : أنا في شغل ؟ وأيّ شغل أهم من المعرفة ؟ وأيّ أمر أهمّ من عرفان الخالق الرازق ؟

إن الله تعالى أعدّ للجاحد الكافر الآثم العاصي صنوف العذاب :

عذاب الدنيا وعذاب الآخرة .

أما عذاب الدنيا . . فهو : القلق والاضطراب والفوضى والمرض والفقر :

ومن يؤمن بالله يهد قلبه « 1 » .

وألا بذكر الله تطمئنّ القلوب « 2 » .

ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا « 3 » .

تقول : وكيف ذلك ؟

نقول : إن الله جعل نظاماً للحياة تفسد بدونه ، فالمنكر لابدّ وأن يخرق النظام ، فإنه لا يؤمن بالإله ، فكيف بنظامه ؟ وإذا فسد النظام انهارت الحياة من جميع جوانبها ، كما أنه إذا اختلّ نظام القانون يشيع القتل والنهب والفوضى في البلد .

هذا من ناحية عذاب الدنيا .

( 1 ) - سورة التغابن : 11 . ( 2 ) - سورة الرعد : 28 . ( 3 ) 3 سورة طه : 124 . .