بين السنة والشيعة — الصفحة ٧٠٧

ولم يثبت عن علي رضي الله عنه حديث في إباحة المتعة .

ولكن الطوسي في كتابه ( الاستبصار ) : حمل ذلك على التقية كعادته « 1 » .

ولم يثبت عن علي رضي الله عنه حديث في إباحة المتعة .

ولم يثبت عن علي رضي الله عنه حديث في إباحة المتعة .

وروي عن جعفر الصادق رضي الله عنه قوله : هي الزنا بعينه « 2 » .

وأما ما روي عن ابن عباس في إباحة المتعة ، فثابت ، وروي رجوعه عنها من طرق عدة ، ولكن قال المحققون : طرق الرجوع كلها ضعيفة « 3 » .

ومنها ما رواه الترمذي عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال : كانت المتعة في أول الإسلام ، كان الرجل يقدم البلدة ليس له معرفة فيها فيتزوّج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه ، وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية : إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [ سورة المؤمنون : 23 / 6 ] قال ابن عباس : فكل فرج سواهما حرام « 4 » .

وعن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : ما تقول في المتعة فقد أكثر الناس فيها حتى قال فيها الشاعر !

قال : وما قال ؟ قلت : قال :

قد قلت للشيخ لما طال محبسه * يا صاح هل لك في فتوى ابن عباس

وهل ترى رخصة الأطراف آنسة * تكون مثواك حتى مصدر الناس

قال : فكرهها ، أو نهى عنها .

( 1 ) - ( الاستبصار ) للطوسي 3 / 142 . ( 2 ) - ( السنن الكبرى ) للبيهقي 7 / 207 . ( 3 ) - انظر : ( نيل الأوطار ) للشوكاني 6 / 143 . ( 4 ) - سنن الترمذي في [ كتاب النكاح ] ، باب : ما جاء في تحريم نكاح المتعة ، الحديث رقم ( 1122 ) .