المحاسن والمساوئ — الصفحة ٢٦٧

مساوئ صفة الدنيا

وكلّهم يذمّ زمانه لأنّه يبلي جديدهم ويطوي أعمارهم ويهرم صغيرهم وكلّ ما فيه منقطع إلّا الأمل . قال : فأخبرني عن فهم . قال : هم كما قال الشاعر :

درج اللّيل والنّهار على فه * م بن عمرو فأصبحوا كالرّميم

وخلت دارهم فأضحت يبابا « 1 » * بعد عزّ وثروة ونعيم

وكذاك الزّمان يذهب بالنّا * س وتبقى ديارهم كالرّسوم

قال : فمن يقول منكم :

رأيت النّاس مذ خلقوا وكانوا * يحبّون الغنيّ من الرّجال

وإن كان الغنيّ أقلّ خيرا * بخيلا بالقليل من النّوال

فما أدري علام وفيم هذا * وما ذا يرتجون من البخال

أللدّنيا فليس هناك دنيا * ولا يرجى لحادثة اللّيالي

قال : أنا وقد كتمتها .

قال : ولمّا دخل عليّ بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ، المدائن نظر إلى إيوان كسرى فأنشده بعض من حضره قول الأسود بن يعفر :

ما ذا أؤمّل بعد آل محرّق * تركوا منازلهم وبعد إياد

أهل الحورنق والسّدير وبارق * والقصر ذي الشّرفات من سنداد

نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء الفرات يسيل من أطواد

أرض تخيّرها لطيب مقيلها * كعب بن مامة وابن أمّ دؤاد

جرت الرّياح على محلّ ديارهم * فكأنّما كانوا على ميعاد

فأرى النّعيم وكلّ ما يلهى به * يوما يصير إلى بلى ونفاد

فقال عليّ ، رضي اللّه عنه : أبلغ من ذلك قول اللّه جلّ وعزّ : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ [ الدخان : 25 - 28 ] ، وقال عبد الملك بن المعتزّ : أهل الدنيا كصورة في صحيفة كلّما نشر بعضها طوي بعضها . وقال : أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام .

وقال بعضهم : طلاق الدنيا مهر الجنّة .

وذكر أعرابيّ الدنيا فقال : هي جمة المصائب رنقة المشارب لا تمتعك الدهر بصاحب .

( 1 ) يبابا أي خرابا .