المحاسن والمساوئ — الصفحة ٢٢٥

محاسن الحنين إلى الوطن

وقال الفرزدق :

ندمت ندامة الكسعيّ لمّا * غدت منّي مطلّقة نوار

وكانت جنّتي فخرجت منها * كآدم حين لجّ به الضّرار

ومنه ما قيل في خفّي حنين وكان حنين إسكافا من الحيرة فساومه أعرابيّ بخفيّه واختلفا في ذلك حتى أغضبه فأراد أن يغيظ الأعرابيّ ، فلمّا ارتحل أخذ حنين الخفّين فألقى أحدهما على الطريق وألقى الآخر في موضع آخر من طريقه ، فلمّا مرّ الأعرابيّ رأى أحدهما فقال : ما أشبه هذا بخفّ حنين ولو كان معه أخوه نزلت فأخذته ، ومضى ، فلمّا انتهى إلى الآخر ندم على ترك الأوّل وأناخ راحلته فأخذه ورجع إلى الأوّل ، وقد كمن له حنين فعمد إلى راحلته فذهب بها وما عليها ، وأقبل الأعرابيّ وليس معه إلّا الخفّان ؛ فقال له قومه : ما الذي أتيت به ؟ قال :

أتيت بخفّي حنين ؛ فضربته العرب مثلا . وقال الشاعر في مثله :

لتقرعنّ عليّ السّنّ من ندم * إذا تذكّرت يوما بعض أخلاقي

محاسن الحنين إلى الوطن

محاسن الحنين إلى الوطن

قال اللّه تبارك وتعالى : وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ [ النساء : 66 ] ؛ فقرن جلّ ذكره الجلاء عن الوطن بالقتل ، وقال جلّ وتعالى :

وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا [ البقرة : 246 ] ؛ فجعل القتال ثأرا للجلاء . وقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « الخروج عن الوطن عقوبة » .

وقال عمر بن الخطّاب ، رضي اللّه عنه : لولا حبّ الوطن لخرب بلد السوء .

وكان يقال : بحبّ الأوطان عمرت البلدان .

وقال جالينوس : يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروّح الأرض الجدبة ببلل المطر .

وقال بقراط : يداوى كلّ عليل بعقاقير أرضه فإنّ الطبيعة تنزع إلى غذائها .

وممّا يؤكّد ذلك قول أعرابيّ وقد مرض بالحضرة فقال له قائل : ما تشتهي ؟ قال : محضا رويّا وضبّا مشويّا .

وحدّث عن بعض بني هاشم قال : قلت لأعرابيّ : من أين أقبلت ؟ قال : من هذه البادية ! قلت : وأين تسكن منها ؟ فقال : مساقط الحمى حمى ضريّة لعمر اللّه ما نريد بها بدلا ولا نبغي عنها حولا نفحتها العذاوات وحفّتها الفلوات فلا يعلولج ترابها ولا يتمعر جنابها ولا يملو لح ماؤها ، ليس بها أذى ولا قذى ولا موم ، فنحن فيها بأرفه عيش وأنعم معيشة وأرغد نعمة .