المحاسن والمساوئ — الصفحة ٢١٩

مساوئ الدّين

قال : وكان لرجل من التجار صاحب عينة على رجل من الجند مال فخرج عطاء الجند ولم يقض صاحبه .

فأرسل إليه التاجر غلاما يلزمه وعلى الغلام كساء أحمر فلزمه . فجعل الرجل يتلو :

وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ [ البقرة : 280 ] والغلام يتلو : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها [ النساء : 58 ] فلما طال ذلك على الرجل واشتد إلحاح الغلام عليه أتى صاحبه فقال :

منع الرّقاد فما أغمّض ساعة * من غمّ تعذيب الكساء الأحمر

يتلو الّتي فيها الأمانة منهما * لؤما وأتلو آية المتيسّر

فضحك الرجل ووهب له ما كان عليه من دينه .

مساوئ الدّين

مساوئ الدّين

قال أبو اليقظان : كان الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الشاعر يسلف الناس فإذا حل ماله ركب حمارا اسمه شارب الريح فيقف على غرمائه ويقول :

بني عمّنا ردّوا الدّراهم إنّما * يفرّق بين النّاس حبّ الدّراهم

وكان رجل من بني الدئل عسر القضاء فإذا تعلق به غرماؤه فر منهم وقال :

فلو كنت الحديد لكسّروني * ولكنّي أشدّ من الحديد

فأقرضه الفضل بن العباس ، فلما كان قبل المحل جاء فبنى معلفا على باب داره ، وكان يقال له عقرب . فلقي كل واحد منهما من صاحبه شدة فهجاه فقال :

قد تجرت في سوقنا عقرب * يا عجبا للعقرب التّاجره

قد ضاقت العقرب واستيقنت * ليس لها دنيا ولا آخره

فإن تعد ترجع بما ساءها * وكانت النّعل لها حاضره

كلّ عدوّ يتّقى مقبلا * وتتّقى شرّتها دابره

إنّ عدوّا كيده في استه * لغير ذي كيد ولا بادره

قال : وقدم أعرابيان غريما لهما إلى قاض ، فحلف ثم قال :

ألم تعلما أنّي طموح عنانه * وأنّي لا يقضي عليّ أمير

طمست الذي في الصّكّ مني بحلفة * سيغفرها الرّحمن وهو غفور

ولآخر :